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讓人們真正體味到濃濃的中國年味

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2020-01-28 00:31:46    瀏覽次數(shù):123
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自古以來,過年就是中國人一年中最大的一個節(jié)日。《說文解字》解釋“年,谷熟也”,“年”為會意字,本意是指谷物成熟。甲骨文和金文中“年”字均寫為“秊”,像一個人背負成熟谷穗的形狀。古時糧食作物為一年一熟,

自古以來,過年就是中國人一年中最大的一個節(jié)日。《說文解字》解釋“年,谷熟也”,“年”為會意字,本意是指谷物成熟。甲骨文和金文中“年”字均寫為“秊”,像一個人背負成熟谷穗的形狀。古時糧食作物為一年一熟,因此,人們便把谷物成熟收獲的周期稱為一年。這個意思保存在后世用語如豐年、年景及年成等詞語之中。

在我國古代,“年”曾有幾種不同的稱呼,《爾雅·釋天》記載“夏曰歲,商曰祀,周曰年,唐虞曰載。”即夏朝時把年叫作“歲”,商朝叫作“祀”,周朝叫作“年”,而比夏商周更早的唐虞時期則將年叫作“載”。郭璞注說:“歲,取歲星行一次;祀,取四時一終;年,取禾一熟;載,取物終更始。”其中關(guān)于“年”,《邢昺疏》:“年者,禾熟之名。每歲一熟,故以為歲名。”于省吾《甲骨文字釋林》也解釋說:“年乃就一切谷類全年的成熟而言。”“年”字從谷物成熟收獲而來,古人最初慶祝新年也是出于豐收的喜悅和對來年的祈愿,而后漸成“過年”習俗。所以,年俗本義是古代在谷熟節(jié)舉行的慶典。

從歷史演變而言,學界一般認為,年俗起源于遠古時期的“臘祭”。殷商時期臘盡春來時,人們殺豬宰羊祭祀上天與祖先,祈求來年風調(diào)雨順、免禍免災(zāi)。西周初年,在一年一度新舊歲交替之際,即農(nóng)歷的十一月間慶祝豐收、迎接新年和祭祀祖先的風俗活動,是為“過年”的雛形。秦始皇統(tǒng)一后規(guī)定以十月為正月,漢初沿用秦歷,武帝時期實行“太初歷”,將原來以冬十月為歲首改為以夏歷正月為歲首,即正式確定正月初一為一年的開始,此后一直沿用到清末。現(xiàn)今人們經(jīng)常把過年與過春節(jié)混為一談,又把元旦與過年分割開來,是因為 1912年,中華民國政府推行陽歷,宣布改陽歷1月1日為“新年”,但民間百姓仍以陰歷正月初一為“過年”。1914年為接軌西方歷法將“元旦”移到陽歷1月 1日,陰歷正月初一改名為“春節(jié)”,這就是在民間“春節(jié)”與“過年”混淆的原由。

年俗在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊,雜糅了多地多種民俗為一體,形成了一些較為固定的風俗習慣,主要圍繞祭祝祈年為中心,以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動展開,內(nèi)容豐富,形式多彩,熱鬧喜慶,帶有濃郁的地域特色,在長期的傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的習俗,流傳至今,如辦年貨、掃塵、貼年紅、團年飯、守歲、壓歲錢、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災(zāi)、燒炮竹、燒煙花、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等習俗,不僅集中體現(xiàn)了中華民族的思想信仰、理想愿望、生活娛樂和文化心理,而且還是祈福攘災(zāi)、飲食和娛樂活動的展示,凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華。年俗是文化符號,是我國傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化最集中、最根本的體現(xiàn),過年是對傳統(tǒng)文化的堅守和傳承,也是對美好生活的追求和期盼。

現(xiàn)在人們普遍感到年味兒越來越淡,怎么讓人們真正體味到濃濃的中國年味,讓“中國年”更像“中國的年”?這就需要我們深刻挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,將年俗文化精神重新激活。《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》文件明確指出:重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能,豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動,培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化。如家庭可以利用春節(jié)闔家團聚的時機,家中長輩對晚輩進行道德禮義教育,如今有很多村寨、家族祠堂都有傳統(tǒng)的家風、家訓、族規(guī)等,有一些家族都會在大年初一的凌晨或早上,召集族里男女老少集體誦讀家訓、族規(guī),勉勵家族成員在新的一年里學習進步、工作長進等,這些都是傳承家風、家訓的教育活動。通過教育讓人們在社會現(xiàn)代化進程中形成對傳統(tǒng)民族文化的自豪感和認同感,自覺地傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把過年不僅是簡單地當成闔家團聚,親朋聚會,吃吃喝喝,游戲玩耍的娛樂節(jié)日,而是應(yīng)該傳承幾千年年俗的優(yōu)秀傳統(tǒng),豐富其文化意蘊,增強其教育價值,發(fā)揮其教化功能,促進社會文明進步,人民幸福美滿。(韓星)

 
(文/小編)
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