2019年12月28日 17:33:05
來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教
恭敬三寶是佛弟子的本分，但現(xiàn)實(shí)生活中，也會看到一些現(xiàn)象，比如丟棄佛像、佛經(jīng)等不如法行為，這其實(shí)很損福報(bào)。浙江紹興上虞多寶講寺住持智敏上師生前大力提倡恭敬三寶，殷重開示和勸勉如何才能把這些不恭敬三寶的行為轉(zhuǎn)變成恭敬行為。寺院2009年成立了恭敬佛像字紙小組（后改名為“妙相凈觀”小組），負(fù)責(zé)對回收來的三寶物進(jìn)行分揀、如法安置、修補(bǔ)、展覽、結(jié)緣。讓我們走進(jìn)上虞多寶講寺常設(shè)的“恭敬三寶”展廳，觀摩一下這些收集來的原先破損的佛像，經(jīng)過精巧修補(bǔ)，是如何重現(xiàn)莊嚴(yán)的。
上虞多寶講寺恭敬三寶展廳（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
自在觀音菩薩造像
這尊自在觀音造像為香樟材質(zhì)雕刻而成，佛像通體1.5米高，呈自在坐姿于山石之上。此像最早被廢棄，雙手以及配件均已遺失，后經(jīng)“天妙工”雕像廠修復(fù)。由于是木質(zhì)拼接，請回時先將佛像打開進(jìn)行清理，用金屬探測儀把佛像體內(nèi)的所有釘子去除，改用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)重新拼接。然后雕刻出佛像的手部、凈瓶、楊枝等配件，并對面部作修整。再用傳統(tǒng)的古法——生漆包麻布，層層包裹，形成一個保護(hù)層。用麻布裱其身體，以紗布裱其面部肌膚等細(xì)節(jié)較多的地方。之后對佛像進(jìn)行裝金，為了區(qū)分肉身和服飾部位，佛面部肌膚部位為珍珠金工藝，服飾等部位為貼金工藝，最后上彩繪。整體修復(fù)工作歷時兩個月。
自在觀音菩薩像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
大勢至菩薩造像
這是一尊玻璃鋼材質(zhì)的大勢至菩薩造像。佛像通體高50厘米左右，為極彩工藝。菩薩一手做說法狀，一手持蓮花，佛冠瓔珞重重疊疊，天衣彩帶莊嚴(yán)華美。最早這尊佛像說法印手部的手指已經(jīng)斷裂遺失，飄帶也有破損，現(xiàn)為修復(fù)后的樣子。
大勢至菩薩像（ 圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
德化白瓷大勢至菩薩造像
這是一尊德化白瓷的大勢至菩薩造像，通高60厘米左右。來源于恭敬三寶經(jīng)像回收。佛像為站像，細(xì)節(jié)形象生動，一手持蓮花，一手結(jié)說法印，頂上有一寶瓶內(nèi)盛光明，為大勢至菩薩的標(biāo)志之一。當(dāng)時佛像送來的時候，頭部完全碎裂，現(xiàn)已修復(fù)完整。
德化白瓷大勢至菩薩像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
金地萬花粉彩瓷自在觀音菩薩造像
這是一尊金地萬花粉彩瓷的自在觀音菩薩造像，觀音像通體高50厘米左右，為上世紀(jì)80年代左右景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠的作品，為一居士在網(wǎng)絡(luò)二手古玩市場請回。觀音呈現(xiàn)自在坐像，一手持念珠，一手托凈水瓶，開像眉目慈悲莊嚴(yán)。佛像送來的時候凈瓶已經(jīng)遺失，左手掌上有一釉面飛皮，現(xiàn)已修復(fù)完整。
金地萬花自在觀音粉彩瓷造像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
德化加彩南海觀音造像
這是一尊德化加彩的南海觀音造像。佛像為福建德化所產(chǎn)，為2000年后的作品，2000年前德化瓷的造像均以白瓷為主。觀音造像借鑒了浙江普陀山南海觀音的樣子，菩薩右手結(jié)無畏印，左手托法輪，體現(xiàn)了觀世音菩薩“千處祈求千處應(yīng)，苦海常做渡人舟”的精神。當(dāng)時佛像送過來的時候，部分手指已經(jīng)殘缺，現(xiàn)已修復(fù)，尚保留修補(bǔ)痕跡。
觀音菩薩造像（ 圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
德化窯自在觀音菩薩造像
這是一尊當(dāng)代德化窯的自在觀音造像。佛像通體高26厘米，來自于恭敬三寶經(jīng)像回收。觀音菩薩神態(tài)恬靜安然坐于蓮花之上，頂上天冠化佛，胸飾瓔珞等細(xì)致入微。佛像通體為不施釉水的啞光工藝。回收的時候若干細(xì)節(jié)，如手指、蓮花花瓣等都有不同程度的遺失，現(xiàn)在所呈現(xiàn)的是修復(fù)后的樣子。
德化窯自在觀音菩薩像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
千手千眼觀世音菩薩造像
這是一尊玻璃鋼材質(zhì)的千手千眼觀世音菩薩造像，來源于恭敬三寶經(jīng)像回收。佛像高40厘米左右，通體彩繪。佛像送來的時候，手的局部以及部分法器已經(jīng)遺失，后用軟陶塑造遺失部位，并將破碎的地方加以修補(bǔ)。
德化加彩南海觀音造像（ 圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
石灣窯水月觀音陶塑造像
這是一尊石灣窯的水月觀音陶塑造像，通體高50到60厘米。觀音像呈現(xiàn)自在坐姿，一手垂地，一手自然搭于膝蓋之上，白衣垂地。原佛像頭部、手部以及裙擺都有不同程度的破碎，由于佛像肌膚部位為陶泥素色，修補(bǔ)之后留有拼接痕跡，后來又在肌膚部位重新上色開臉。現(xiàn)為修補(bǔ)后的樣子。
石灣窯水月觀音陶塑像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
西方三圣造造像
此三尊為西方三圣造像。分別是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，來源于網(wǎng)絡(luò)結(jié)緣恭敬三寶經(jīng)像回收，造像高約五十厘米，通體材質(zhì)為玻璃鋼，外飾彩繪，整體莊重大氣，是典型的一佛二菩薩的造型，佛像通體完好無缺。只有飄帶略微受損。
西方三圣造像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
德化雕塑觀世音菩薩造像
這尊觀音造像高約65厘米，大士足踏蛟龍，面容慈祥，頭上的發(fā)髻高高盤起，左手持凈瓶，右手拿蓮花。德化雕塑瓷吸收了歷代雕塑的長處，特別是繼承了唐代佛像藝術(shù)的繪畫風(fēng)格，此觀音造像很有唐代的韻味，形象既端莊肅穆，又平易近人。這尊菩薩像送來的時候，手指有缺，后做了修補(bǔ)。
德化雕塑觀世音菩薩像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
紫砂材質(zhì)持蓮觀世音菩薩站像
這是一尊紫砂材質(zhì)的持蓮觀世音菩薩站像。佛像整體古樸大氣，觀音菩薩發(fā)髻高挽，雙目慈愍，手持蓮花，若有所思，立于蓮座之上。佛像送來的時候整體斑駁，手部斷裂，蓮花的枝干斷裂遺失，背部、風(fēng)帽側(cè)沿亦有不同程度的破損，后用膠水將菩薩手部進(jìn)行粘補(bǔ)，然后用鋼化土對其殘缺遺失部位進(jìn)行重新塑造填補(bǔ)，最后整體賦色。
紫砂材質(zhì)持蓮觀世音菩薩站像（ 圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
石灣窯觀音菩薩陶像
這是一尊石灣窯的觀音菩薩陶像，佛像通體高1米左右，觀音端坐于蓮花之上，下為藍(lán)綠交錯的浪花，菩薩右手持摩尼寶珠，左手托凈水瓶，神態(tài)自若，后有山石、鸚鵡、鳥雀、紫竹等修飾。由于佛像體型較大，又為陶質(zhì)，送來的時候手指細(xì)節(jié)等已經(jīng)破損遺失，后修復(fù)完整，凈瓶亦為后配。
石灣窯觀音陶像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
地藏菩薩造像
這是一尊玻璃鋼彩繪的地藏菩薩造像，佛像通體高24厘米，佛像身體完整。回收時手持錫杖和摩尼珠寶寶珠已經(jīng)遺失，為了使得佛像莊嚴(yán)如法，手工配置上摩尼寶珠和錫杖。
地藏菩薩像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
潮州廣彩瓷的十八羅漢造像
這是一尊潮州廣彩瓷工藝的降龍羅漢造像。佛像來源于恭敬三寶經(jīng)像回收。十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加兩位尊者而來。他們都是釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末開始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。羅漢像通體高30厘米，收到的時候全身有著不同程度的破碎。修補(bǔ)人員首先對碎片進(jìn)行清洗拼湊，然后對可以粘補(bǔ)起來的補(bǔ)分部分，用瓷器修復(fù)的膠水進(jìn)行粘補(bǔ)。通過鋼化土瓷器修復(fù)專用的AB泥重新塑造手肘形狀，對遺失的左手手肘部位進(jìn)行拼接。
十八羅漢像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
展廳一瞥（ 圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
展廳一瞥（ 圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
展廳一瞥（ 圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
恭敬三寶小組剛回收來的佛菩薩像、羅漢像原貌。（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
恭敬三寶小組剛回收來的佛菩薩像、羅漢像原貌。（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
羅漢像修補(bǔ)過程。（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
面部修補(bǔ)過程（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
頭冠修補(bǔ)過程（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
手部修補(bǔ)過程（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
手部修補(bǔ)（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
手部修補(bǔ)后的佛像法相莊嚴(yán)（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
用鋼化土手工捏制錫杖過程（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：上虞多寶講寺）
三寶是我們的大功德田、大恩德田，恭敬三寶能讓正法久住，能讓眾生福慧增長，獲得究竟解脫。印光大師說過:“欲得佛法實(shí)益，須向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪業(yè)，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業(yè)，增十分福慧。“愿我們永遠(yuǎn)都能凝視到佛菩薩的慈顏，接受到無盡的加持和攝受。（鳳凰網(wǎng)佛教通訊員唐中）
