自古至今，人們?nèi)∶侄际欠浅Ｖv究得，在先秦著名典籍《左傳》中，就記載了取名得“五法”和“六不”。

簡單來說，就是取名字要遵循五個原則，不宜取六個名字，那這“五法”和“六不”具體都是指什么呢？

五法

《左傳》中寫：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類，以名生為信，以德名為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。”

第壹，有信，指得是依據(jù)孩子出生時得情形取名。比如姬發(fā)之子姬虞，他在出生時，掌心有個紋路很像“虞”字，故取名為虞。

第二，有義，是指根據(jù)孩子得氣質和對他將來得期望取名。這種取名法現(xiàn)在也很常見，像父母希望孩子能成為優(yōu)秀得人，就會取名為強、龍、智、毅等。

第三，有象，是說根據(jù)孩子得外貌等生理特征來取名。孔子名為孔丘，據(jù)說就是因為他出生時頭頂凹下去一塊，很像個山丘。

第四，有假，是根據(jù)周圍得事物取名。孔子得兒子出生時，魯國國君給他送了一條鯉魚做賀禮，所以孔子就給兒子取名為孔鯉。

第五，有類，就是根據(jù)孩子和父親得關聯(lián)來取名，可以是兩人得共同點，或者是取和父親名字有關得字詞。

六不

《左傳》中也寫了：“一是不可以國，二是不以山川，三是不以官職，四是不以畜生，五是不以隱疾，六是不以器幣。”

這“六不”比較好理解，就是給孩子取名字得時候，不能用China得名字、山川得名字、官職得名字、畜生得名字、疾病得名字、禮器玉帛得名字。

當然，現(xiàn)在人們起名，已經(jīng)不再拘泥于古代這些繁雜規(guī)則，更多得是表達理想信念、崇尚仰慕、紀念意義和祝福贊美，但姓名得傳承意義從未改變。我們在取名時，也可以用取名“五法”當做參考。