平衡，這看上去極有哲學(xué)韻味得詞語(yǔ)，卻貫穿著我們?nèi)粘Ｉ睢?/p>
生活中許多方面都體現(xiàn)著“平衡”二字，比如說(shuō)生活中所說(shuō)得“量力而行”，其實(shí)也是一種平衡得體現(xiàn)。
人們需要把握這種平衡，才能把許多棘手得事情做好，而不是讓自己手忙腳亂，不知所措。
咱們得人體也是如此。
在人類(lèi)幾百萬(wàn)年得歷史場(chǎng)合中，人類(lèi)之所以能繁衍下來(lái)，歸功于大自然所賦予人類(lèi)得自然力量。
而我們一直都在討論“健康”，卻沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真地、系統(tǒng)性研究“健康”，以致沒(méi)有健康得學(xué)科體系，甚至連“健康”得概念也都莫衷一是。
而健康不單單只有“術(shù)”，更應(yīng)該有“道”，而健康之道就是“平衡”。
健康之道，何以才能平衡？所謂得健康，也就是追求人體平衡、中和、通達(dá)能力得可靠些化，是對(duì)人體自我平衡狀態(tài)得一種描述。
要想調(diào)和疾病、維護(hù)健康，不僅僅是醫(yī)護(hù)人員得工作，更是每個(gè)人得職責(zé)。
只要生命得形態(tài)、氣態(tài)以及神態(tài)都處于平衡穩(wěn)定、恒動(dòng)和諧、通順有序得態(tài)勢(shì)，就能維護(hù)好自己得健康。
這也就是為什么，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，我們判斷一個(gè)人得健康，往往需要從三要素----形態(tài)、氣態(tài)、神態(tài)，以及之間相互關(guān)系方面給予相對(duì)確切得描述、度量。
而只要這三個(gè)方面處在一種動(dòng)態(tài)平衡，或者和諧通順狀態(tài)，才能稱(chēng)得上是一個(gè)真正健康得人。
我們?cè)谌粘Ｉ钪性摫３帜男捌胶狻保?/p>第壹，飲食平衡
人體得營(yíng)養(yǎng)大部分都是通過(guò)飲食攝入，一日三餐所吃得食物決定了人們這一天所攝入得營(yíng)養(yǎng)。
營(yíng)養(yǎng)均衡才能為身體提供充足得能量。飲食中多種搭配，肉類(lèi)與蔬菜搭配，肉類(lèi)為人體提供脂肪和蛋白質(zhì)，而蔬菜則提供維生素和膳食纖維，兩餐之間也可以適當(dāng)吃些堅(jiān)果或者水果，讓營(yíng)養(yǎng)更加充分。
第二，動(dòng)靜平衡人得健康不是只靠吃就行得，還需要運(yùn)動(dòng)，正所謂：“流水不腐，戶樞不蠹”，其實(shí)這也是一種平衡。
動(dòng)靜平衡就是人們平時(shí)得生活狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)和休息兩者。想要身體更加健康，在平時(shí)得生活中就應(yīng)該多多運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)腦子，讓自己得身體和思想都處于活躍得狀態(tài)。
但又不能一直保持這種狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)過(guò)多不足以休息反而會(huì)損傷自己得身體，思慮過(guò)多也會(huì)損傷自己得身體。
第三，寒熱平衡寒熱平衡蕞明顯得就是日常生活中得保暖與去熱。
在天氣寒冷時(shí)要注意自己得保暖，穿得太少容易讓寒氣進(jìn)入身體，導(dǎo)致自己感冒生病。而在天氣炎熱時(shí)，要適當(dāng)減少衣物，要不然身體也不舒服。
第四，心理平衡《黃帝內(nèi)經(jīng)》就曾記載：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。”
自己得心理是非常有必要得，達(dá)到心理平衡，不為一些無(wú)關(guān)緊要得事而煩惱，當(dāng)感到心靈疲憊時(shí)可以放松一下，做自己喜好得事，放空思想。
要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，適度疏導(dǎo)和宣泄自己得情緒，他無(wú)論是榮與辱、升與降、得與失，都不要以個(gè)人得意志為轉(zhuǎn)移，榮辱不驚，做到心理平衡。
以上這4點(diǎn)實(shí)則每一個(gè)都不容忽視，它們都是相輔相成得，任何一個(gè)方面出了問(wèn)題，都會(huì)導(dǎo)致身體出現(xiàn)問(wèn)題。
巧妙得把握平衡，不管是飲食也好、運(yùn)動(dòng)也罷，都不是一味得增多就能對(duì)身體有好處得，需要循序漸進(jìn)，量力而行和量體裁衣。
