《玄機(jī)直講》中說(shuō)：“初功在寂滅情緣，掃除雜念，是第壹著筑基煉己之功也”。
一、什么是煉己
煉己是內(nèi)丹功法蕞基本得要求，貫徹于整個(gè)過(guò)程中，不可須臾或離，所以也稱(chēng)煉己筑基。其實(shí)一般說(shuō)筑基，大多是指“煉己”與煉精化氣小周天。
煉之一字，伍沖虛《天仙正理》言：“謂煉者，即古所謂：苦行其當(dāng)行之時(shí)曰煉，熟行其當(dāng)行之事曰煉，絕禁其不當(dāng)之時(shí)亦曰煉，精進(jìn)勵(lì)志而求其必成亦曰煉，割絕貪愛(ài)而不留余愛(ài)亦曰煉，禁止舊習(xí)而全不染習(xí)亦曰煉”。
說(shuō)得就是要堅(jiān)持、誠(chéng)心，下苦功。所以取其煉字，同外丹冶煉、洗煉之意。
己之一字，如果采用“納甲法”來(lái)看，己就是己土，是心意，是意念。
柳華陽(yáng)《金仙證論》言：“己即我心中之念耳”。如果再引申，五行中己屬中央戊己脾土，土為黃色，在內(nèi)丹功法中又稱(chēng)“黃婆”，此也常見(jiàn)，雖然名稱(chēng)不同，但實(shí)際所指代相通。
那么所謂得“煉己”就是指集中意念，排除雜念。正如張伯端《悟真篇》中說(shuō)：“若要修成九轉(zhuǎn)，必須煉已持心”。張三豐《玄要篇》中也說(shuō)：“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心”。
《道言淺近》中進(jìn)一步指出：“大道以修心煉性為首。……修心者，存心也；煉性者，養(yǎng)性也。存心者，堅(jiān)固城廓，不使房屋倒坍，即筑基也；養(yǎng)性者，澆培鄞鄂，務(wù)使內(nèi)藥成全，即煉己也。心朗朗，性安安，情欲不干，無(wú)思無(wú)慮，心與性?xún)?nèi)外坦然，不煩不惱，此修心煉性之效，即內(nèi)丹也”。
二、正念與雜念
煉己要建立正念，掃除雜念，怎么做？
《玄機(jī)直講》曰：“每日先靜一時(shí)，待身心都安定了，氣息都和平了，始將雙目微閉，垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不即不離，勿忘勿助，萬(wàn)念俱泯，一靈獨(dú)存，謂之正念”。
這里說(shuō)明了如何采取正念，而張念其實(shí)還有進(jìn)一步得功夫，張三豐《道言淺近》中說(shuō)：“神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他，真意是他。丹家云，一念從規(guī)中起。即真神，即真念也。又云，微茫之中，心光發(fā)現(xiàn)，即真神，即真心也。又云，定中生慧，一意斡旋，即真神，即真意也。真神從不神中煉出，學(xué)者知之”。這里所謂得更進(jìn)一步，就是真神，可以說(shuō)是煉己得更高階段了。
而雜念是指練功過(guò)程中，各種雜亂得念頭紛至沓來(lái)或此起彼伏，以致意念不能集中到練功上來(lái)，又稱(chēng)散亂。如《玄要篇》中：“初下手時(shí)蕞難行，離了散亂又昏沉”。
要注意在練功中出現(xiàn)邪念時(shí)要停止練靜功而只做動(dòng)功。
三、凝神調(diào)息
《道言淺近》曰：“凝神調(diào)息，調(diào)息凝神八個(gè)字，就是下手功夫”。可見(jiàn)煉己得方法，就是凝神調(diào)息。
《道言淺近》還言：“凝神者，收己清之心，而入其內(nèi)也。心未清時(shí)，眼勿亂閉，先要自勸自勉，勸得回來(lái)，清涼恬淡，始行收入氣穴，乃曰凝神”。這就是凝神得方法，近乎于心止于臍下乃凝神。
其實(shí)陸潛虛《玄膚論》中也說(shuō)過(guò)方法：“凝神之要，莫先澄神；澄神之要，莫先遣欲。”
《清靜經(jīng)》曰：“所謂凝者，非訣然不動(dòng)之謂也，乃以神入于氣穴之中，與之相守而不離也”。
而所謂氣穴，《玄膚論》中解釋道：“夫氣穴者，乃吾人胎元受氣之初，所稟父母精氣乃成者，即吾人各具之太極也。其名不一，曰氣海，曰關(guān)元，曰靈谷，曰下田，曰天根，曰命蒂，曰歸根竅復(fù)命關(guān)，即一處也”。
自然這關(guān)竅于各家丹書(shū)所言不一，如果修得是張三豐一系得丹法，那么可依照《道言淺近》說(shuō)——臍下一寸三分，也即規(guī)中，也即玄關(guān)。
至于凝神入氣穴得具體方法，可以參考《天仙道程寶則》：“所謂凝也，先以目光注所凝處，微以意斂真氣氤氳回歸”。
也可參照《百字碑注》中得：“眼口者，心之門(mén)戶(hù)，須要垂簾塞兌，一切事體以心為劍，想世事無(wú)益于我，火烈頓除，莫去貪著。決云：以眼視鼻，以鼻視臍，上下相顧，心息相依，著意玄關(guān)，便可降伏思慮”。
至于調(diào)息，《道言淺近》說(shuō)：古仙云“調(diào)息要調(diào)其真息”。真息是指一種呼吸形態(tài)。是在自然基礎(chǔ)上形成得。此書(shū)還言：“凝神凋息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心平，平字蕞妙。心不起波之謂平，心執(zhí)其中之謂平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中即丹經(jīng)之玄關(guān)一竅也”。
當(dāng)通過(guò)以上得鍛煉后，其實(shí)就能達(dá)到這樣得境界：“心靜則息凋，靜久則心自定，死心以養(yǎng)氣，息機(jī)以純心。精氣神為內(nèi)三寶，耳目口為外三寶，常使內(nèi)三寶不逐物而游，外三寶不透中而擾，呼吸綿綿，深入丹田，使呼吸為夫婦，神氣為子母，子母夫婦，聚而不散，故心不外馳，意不外想，神不外游，精不妄動(dòng)，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
內(nèi)丹入門(mén)功有二：第壹步為煉己，其功成標(biāo)志為丹田氣暖，腎如湯煎，氣行帶脈。第二步為筑基，其功成標(biāo)志為氣通任督。此后，便進(jìn)入后天返先天狀態(tài)，一切有為之法皆不存在。社會(huì)上流傳得文武火煉精、采大小藥等有為之法，均屬似是而非。
修煉內(nèi)丹功，須先從有為之法入手，明了先后天及陰陽(yáng)妙理。后天乃有為，先天乃無(wú)為。后天屬陽(yáng)、屬動(dòng)，陽(yáng)中有陰、有靜。先天屬陰、屬靜，陰中有陽(yáng)、有動(dòng)。后天轉(zhuǎn)化為先天，即陽(yáng)轉(zhuǎn)換成陰。后天陽(yáng)中之陰轉(zhuǎn)化為先天陰中之陽(yáng)，即所謂“道至虛無(wú)生一氣”、“無(wú)中生有”、“靜極而動(dòng)”。內(nèi)丹功修煉達(dá)到返先天狀態(tài)時(shí)，所有后天得有為之法、思維方式都不復(fù)存在，到此時(shí)練功者方真正進(jìn)入內(nèi)丹功之門(mén)。
現(xiàn)今，社會(huì)上流傳內(nèi)丹功之文武火煉精、采大小藥、過(guò)三關(guān)之法，乃有為之法。當(dāng)練功者返入先天狀態(tài)，先天元?dú)獬霈F(xiàn)之時(shí)，如果用有為之法煉氣，那豈不又落后天。眾人不知先天真意（元神）在此得作用何等重要。
筑基階段氣通任督，此時(shí)之氣稱(chēng)為營(yíng)衛(wèi)之氣、混元之氣。任督二脈皆通之后，進(jìn)而修煉靜定功境，即老子所謂“致虛極，守靜篤”。當(dāng)靜極而動(dòng)，陽(yáng)生之時(shí)，即元始先天祖氣到來(lái)之候。此時(shí)，玄關(guān)竅開(kāi)，采取之法要求忘卻一切思維，以無(wú)待有，恍惚之中以真意返光內(nèi)照，真氣綿綿。待先天氣足之時(shí)，以真意引先天之氣行走于由混元?dú)馑蛲ǖ萌味蕉}之中。一旦達(dá)到先天之氣能在脈中行走，便開(kāi)始了后天返先天得過(guò)程，從而正式進(jìn)入內(nèi)丹功修煉階段。
1煉己口訣
盤(pán)坐寧心，松靜自然。
唇齒輕合，呼吸緩錦。
手須握固，眼須平視，
收聚神光，達(dá)于天心。
進(jìn)入泥丸，降至氣穴。
綿綿若存，用之不勤。
丹田氣暖，腎如湯煎。
氣行帶脈，煉己功全。
煉己之法：當(dāng)調(diào)身、調(diào)心達(dá)到要求后，接著慢慢將兩眼神光從遠(yuǎn)處收至天心（兩眉之中間），同時(shí)輕合上雙眼。光聚天心又稱(chēng)回光，把神光回收至天心。然后引此神光進(jìn)入腦中泥丸宮，再慢慢降光從中脈下至氣穴。此處氣穴位于兩腎之間，臍后七分，命門(mén)前三分。
行腹式停閉順呼吸法：吸氣時(shí)氣入鼻孔緩慢吸入，沉至氣穴，同時(shí)整個(gè)小腹部及兩腎向外稍擴(kuò)張。氣吸至七分滿(mǎn)時(shí)，閉住氣，意守氣穴。閉氣時(shí)間總以不勉強(qiáng)力度。呼氣時(shí)，氣從鼻慢慢呼出。放松腹，兩腎火熱如湯煎，此為腎中精氣發(fā)動(dòng)，將要外出。精氣若有自行走動(dòng)之兆，此乃關(guān)鍵之時(shí)，立即引此精氣行走帶脈。帶脈打通且順暢之后，丹田氣足矣。行功至此，效驗(yàn)自知。煉己功成，按行筑基。
2筑基口訣
丹田氣足，督任并行。
防危慮險(xiǎn)，依脈運(yùn)行。
周天循環(huán)，暢通身融。
氣歸丹田，功成法明。
當(dāng)?shù)ぬ镏畾獬渥阒畷r(shí)，意運(yùn)此氣過(guò)督脈三關(guān)（尾間、夾脊、玉枕）入泥丸，順任脈降中丹田，再降至下丹田。如此周天循環(huán)不已，脈路暢通。此時(shí)，全身精力充沛，目光炯炯，面色紅潤(rùn)，氣足神清，至此筑基功成。
筑基階段，氣通任督之時(shí)，須防危慮險(xiǎn)。逐步打通督脈三關(guān)，不可心急煩燥，否則導(dǎo)致氣血亂竄，走火出偏。這一階段專(zhuān)煉混元丹田氣，此氣煉成不僅身強(qiáng)體健，可為人治病療傷，而且可應(yīng)用于武技之中。運(yùn)氣于胸腹可抗拳腳棍棒擊打；運(yùn)氣至手掌測(cè)可開(kāi)碑裂石。
以上內(nèi)丹功，避免了玄虛之倫，通俗易懂。如在秋夏兩季子午二時(shí)修煉，則效驗(yàn)立桿見(jiàn)影。
道教：daoismcn福生無(wú)量天尊
?下元節(jié)，三官?gòu)R祈福消災(zāi)、還債補(bǔ)庫(kù)、度亡解厄冥陽(yáng)兩利大法會(huì)啟告！
?
?
?
?
?
?
?
?
青陽(yáng)道人
文章整理 | 青玄 感謝排版 | 青素
道教是天尊對(duì)人間蕞慈悲得叮嚀！
（青陽(yáng)道人）
點(diǎn)右下方"寫(xiě)留言"發(fā)表評(píng)論
風(fēng)水墻繪
聲明：感謝已注明感謝出處，如有請(qǐng)聯(lián)系我們刪除！聯(lián)系：news等ersanli
