上海的和尚，居然是天使。
8月23日，必?fù)P投資總經(jīng)理何河在微博上說：昨天和上海一個(gè)蠻有名氣的寺廟的居士聊天，聽說現(xiàn)在寺廟的香火大不如前。“以前每年一出手捐幾十上百萬的中小企業(yè)主，近兩年好多都不見了。”他透露，這個(gè)寺廟正在策劃推一個(gè)紓困方案，對以前曾經(jīng)捐贈(zèng)過的施主，如果企業(yè)不幸瀕臨絕境，寺廟會(huì)把以前的捐贈(zèng)一次性返還企業(yè)，以解燃眉之急。
金沙江創(chuàng)投董事總經(jīng)理朱嘯虎昨晚在朋友圈說，上海的寺廟確實(shí)靠譜，當(dāng)年“餓了么”最早就是拿的玉佛寺的10萬元天使投資。朱嘯虎是“餓了么”的早期投資人。
不過朱嘯虎的說法有點(diǎn)小出入。
2009年，上海玉佛寺出資1000萬元，與上海市教委、市慈善基金會(huì)、團(tuán)市委，共同啟動(dòng)和管理“玉佛禪寺覺群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金”。基金定向用于資助在滬創(chuàng)業(yè)的高校畢業(yè)生非科技類項(xiàng)目自主創(chuàng)業(yè)。這是唯一由宗教界發(fā)起成立、從事大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶持的項(xiàng)目。截至2019年底，這個(gè)創(chuàng)業(yè)基金已成功資助131個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，累計(jì)資助總額1104萬元，資助項(xiàng)目存活率達(dá)82%以上，創(chuàng)造了近2萬個(gè)就業(yè)崗位。
“餓了么”是“覺群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金”的第一屆受益者。當(dāng)年，“餓了么”的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在上海慈善基金會(huì)和“覺群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金”聯(lián)合主辦的創(chuàng)業(yè)大賽中，獲得最高額度資助10萬元全額貼息貸款。
2016年12月12日，在“玉佛禪寺覺群創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇”上，“餓了么”創(chuàng)始人張旭豪宣布，“餓了么”將向“玉佛禪寺覺群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金”捐贈(zèng)50萬元，用于資助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。據(jù)現(xiàn)場人士回憶，張旭豪稱，當(dāng)初的10萬元是lucky money（好運(yùn)錢）。
除了“覺群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金”，2015年，上海玉佛禪寺還發(fā)起成立了“覺群文教基金會(huì)”，注冊資金300萬元。這也是上海宗教界第一家文教類的非公募基金會(huì)。
2021年3月27日，上海玉佛禪寺、上海覺群文教基金會(huì)還向“青春戰(zhàn)疫 希望同行”萬名困難青少年幫扶行動(dòng)捐贈(zèng)100萬元。
據(jù)玉佛禪寺官網(wǎng)介紹，玉佛禪寺和上海覺群文教基金會(huì)已經(jīng)連續(xù)20多年資助困難學(xué)子，在每年春節(jié)期間向困難學(xué)子送去助學(xué)金。
下午，“共富財(cái)經(jīng)”連線上海玉佛禪寺求證此事。玉佛禪寺“覺群文教基金會(huì)”回應(yīng)稱，不存在一次性返還捐贈(zèng)。
不是玉佛寺，也許是其他幾家知名寺廟。上海名寺也就那寥寥數(shù)家，除去玉佛，還有靜安、南華、東林、真如等。
如果何河所說是真，那么“取之于民，用之于民”，上海的寺廟做了一個(gè)很好示范。
長期以來，寺廟名聲，毀譽(yù)參半。
河南那家知名寺廟肥頭大耳的方丈，因?yàn)樽儡嚒㈤_公司等丑聞，一直飽受質(zhì)疑。寺廟斂財(cái)?shù)膫髀劊L期以來，不絕于耳。
但從未見過寺廟方丈因?yàn)殄X財(cái)問題被訴諸法律，所以，傳聞始終只能是傳聞。
2018年，鳳凰網(wǎng)上有一篇文章《寺廟的香火錢都去哪了》，印能法師和延參法師對此有過一些解釋。
印能法師說，寺廟的錢是屬于十方的，不是某個(gè)人的。有的方丈特別棒，他會(huì)去做慈善，去養(yǎng)老扶貧，去幫一些弱勢群體。
延參法師說，寺院里有一個(gè)委員會(huì)，由寺院的一些長老和法師共同組成，不同的額度有不同的規(guī)章制度。總之一句話，幾乎沒有方丈獨(dú)立支配的錢。
兩位法師所說的，不知道是不是普遍情況。
自古以來，佛門從來不是清凈之地。僧侶本身是不事生產(chǎn)的食利階層，佛教徒要生活，有時(shí)就必須在佛言商。
我國最早的金融業(yè)，就是僧侶以寺院的質(zhì)庫形式開創(chuàng)的。
南北朝時(shí)期，寺廟里最早出現(xiàn)了典當(dāng)機(jī)構(gòu)。據(jù)《南齊書》記載，一個(gè)叫褚澄的官員，用一萬一千錢，向一所寺院贖回其兄抵押的“白貂坐褥，壞作裘及纓”。
法國漢學(xué)家伯希和的《敦煌寫本》上，記錄了敦煌凈土寺僧侶的年度結(jié)賬報(bào)告，寺院的三分之一收入來自于高利貸。
到了宋代，這種被稱為長生庫的質(zhì)庫，更是遍地開花。詩人陸游就抨擊過這種高利貸，“今僧寺輒作庫質(zhì)錢取利，謂之‘長生庫’，至為鄙惡”。
今天的佛家和舊社會(huì)的佛家當(dāng)然有所不同，這里不具體展開。
更值得注意的是，何河所說的“以前每年一出手捐幾十上百萬的中小企業(yè)主，近兩年好多都不見了”。想必這和疫情以來的經(jīng)濟(jì)形勢有關(guān)。
今年以來，幾個(gè)行業(yè)被重錘，光是一個(gè)教培行業(yè)，涉及到的從業(yè)人員就有一千萬人。
有一個(gè)段子說，4樓的教培關(guān)門后，3樓美容也關(guān)了；3樓美容關(guān)門后，2樓餐飲也關(guān)了；2樓餐飲關(guān)門后，1樓超市也關(guān)了。
在疫情疊加政策重錘的影響下，大量中小企業(yè)主財(cái)富大幅縮水，所以寺廟的香火錢相應(yīng)也少了很多。
可以通過很多指標(biāo)感知社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，但沒有一個(gè)指標(biāo)會(huì)納入寺廟的反應(yīng)。不過可以換個(gè)角度想，寺廟做的是精神生意，除非萬不得已，否則虔誠的信徒不會(huì)忘了佛祖。
經(jīng)濟(jì)下行早成定局，寺廟尚知放水養(yǎng)魚。對于中小企業(yè)主的扶持，政策方面可以再加大點(diǎn)力度。
若能如此，功德無量，善哉善哉。
