首先申明，這是一篇看起來(lái)很抽象、難懂的文章，但當(dāng)你真正看懂的時(shí)候，那你就真正學(xué)到和受益了。讀不下去，建議就不要勉強(qiáng)看下去了。
我們的生命都是獨(dú)立存在的，盡管我們有著社會(huì)屬性，不能脫離社會(huì)群體而獨(dú)自生活，但是，我們的存在與經(jīng)歷總是不可替代。
時(shí)間與食物會(huì)促使我們身體長(zhǎng)大，有力氣的軀體可以讓我們做很多事情，可成熟的行動(dòng)不僅于此。當(dāng)內(nèi)心的小孩什么都不能做的時(shí)候，人就會(huì)顯現(xiàn)無(wú)能。
瑞士心理學(xué)家、分析心理學(xué)的創(chuàng)立者卡爾·古斯塔夫·榮格也說(shuō)：“心理成熟的全部目的，就是個(gè)性化，就是脫離父母并擁有獨(dú)立思考的能力。”
一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)遭遇萬(wàn)事都有獨(dú)立意識(shí)的人，才是一個(gè)可以很好生存下來(lái)的人。所以，在心理成熟的旅途之中，獨(dú)當(dāng)一面成了必要?dú)v程。
1.
什么是意識(shí)，她是什么東西，看得見(jiàn)嗎？
為什么說(shuō)意識(shí)是才是體現(xiàn)生命獨(dú)特性的一種存在？
如果這樣來(lái)說(shuō)，是不是就意味著每個(gè)人的意識(shí)都是不同的？
意識(shí)有兩種不同的定義，如果從哲學(xué)的概念來(lái)看，她的面很廣，簡(jiǎn)單說(shuō)意識(shí)就是客觀世界在人腦中的反映；
還有一種是心理學(xué)上的概念，這個(gè)相對(duì)較小，也是要著重介紹說(shuō)明的。
從心理學(xué)來(lái)看，意識(shí)分為兩個(gè)層面：一個(gè)是廣義上的意識(shí)，一個(gè)狹義的意識(shí)。心理學(xué)對(duì)狹義意識(shí)的解讀是研究的重點(diǎn)。
心理學(xué)廣義上的意識(shí)包含三個(gè)方面的內(nèi)容，分別是知，情，意。
所謂的”知”就是人類對(duì)世界的客觀認(rèn)知所得來(lái)的知識(shí)和對(duì)認(rèn)知的一種追求，這種追求的表現(xiàn)形式是理性的；
“情”就是人類的情感，就是對(duì)世界的感受，對(duì)一草一木的情感因素；
而意就是意志，這種意志是一種精神狀態(tài)，比如克服某個(gè)問(wèn)題時(shí)人類所表現(xiàn)出來(lái)的不屈不撓，刻苦努力，信心等就是意志。
2.
這一點(diǎn)很多人都有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。廣義的意識(shí)并不是心理學(xué)論述的重點(diǎn)，重點(diǎn)在狹義上。
心理學(xué)上狹義的意識(shí)指的是人對(duì)外部客觀事物和自身的關(guān)注程度。其實(shí)可以看作是廣義部分的第三個(gè)方面，也就是意志所指的內(nèi)容。
狹義的意識(shí)也分為兩個(gè)方面，一個(gè)是外在的意識(shí)，一個(gè)是內(nèi)在的意向。
外在的意識(shí)就是人們對(duì)外部客觀世界的認(rèn)知是不是夠清醒，是不是理智以及對(duì)外部世界的反應(yīng)是不是夠靈敏。
而內(nèi)在意向就是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度，處理她們的行為，表現(xiàn)自身的某種意圖，愿望或者是欲望。
在說(shuō)意識(shí)的時(shí)候，很多人覺(jué)得這個(gè)概念過(guò)于寬泛，即便能對(duì)這個(gè)概念做一些解讀，仍然顯得蒼白，并不對(duì)理解她提供更加有力的幫助。
所以，在說(shuō)到意識(shí)的時(shí)候，我們要提到另外一個(gè)概念，那就是自我意識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，就是專門(mén)指人類的個(gè)體意識(shí)。
人們?cè)趯?duì)外部世界的認(rèn)知過(guò)程中都會(huì)形成一套自己獨(dú)特的感受，面對(duì)這些事物，每個(gè)人都會(huì)有一套自己的處理方式，這就是個(gè)人意識(shí)。
3.
每個(gè)人都有這樣的意識(shí)，這也就是為什么說(shuō)意識(shí)是生命獨(dú)特性的一個(gè)顯著特征的原因。
比如工作中的錯(cuò)誤，這是誰(shuí)都無(wú)法避免的一個(gè)問(wèn)題。任你多么努力，認(rèn)真，用心，都無(wú)法徹底避開(kāi)。
一旦犯錯(cuò)誤了，領(lǐng)導(dǎo)自然不會(huì)視而不見(jiàn)，批評(píng)緊跟著就來(lái)了。
面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，你作何反應(yīng)呢？
失望？抵觸？反躬自省還是漫不經(jīng)心，毫不在意。這些不同的反應(yīng)就證明了你的個(gè)體意識(shí)的不同。
其實(shí)，看看身邊的同事他們的反應(yīng)，對(duì)于你了解這個(gè)人是非常有幫助的，尤其是深層次的了解。
失望說(shuō)明什么？他沒(méi)有想到這種錯(cuò)誤會(huì)發(fā)生在自己身上，他可能是個(gè)要求完美的人；
抵觸則說(shuō)明這個(gè)人平常可能很自負(fù)，即便不說(shuō)，骨子里很可能是個(gè)自大狂，發(fā)自內(nèi)心的反躬自省則說(shuō)明這個(gè)同事很理智。
而漫不經(jīng)心者的表現(xiàn)則說(shuō)明這個(gè)人游戲人間的意味，也比較粗心。
4.
人類對(duì)世界的認(rèn)知可以看作是個(gè)人的一種物理感知，比如陰雨天可能心情不是很好，因?yàn)槲覀兊纳眢w收到了某種信號(hào)，經(jīng)過(guò)處理，從而產(chǎn)生了心情不好的思想。
這就是說(shuō)，個(gè)體意識(shí)有感知和處理兩個(gè)過(guò)程。但并不是所有人都會(huì)對(duì)陰雨天產(chǎn)生心情不好的思維，可能他會(huì)覺(jué)得陰雨天心情反而會(huì)好些。
還有些人可能認(rèn)為陰天也好，晴天也罷，四時(shí)交替，寒暑往來(lái)，這些都是自然現(xiàn)象，并不能影響自己的心情。
人的意識(shí)產(chǎn)生于不同的階段
從年齡來(lái)看，分為嬰兒期，幼兒期，童年期，少年期，青年期和中年期。
哲學(xué)家說(shuō)世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，其實(shí)這個(gè)世界上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。
從物理的角度也能證明這一點(diǎn)，人類的指紋就是各不相同的。
人的意識(shí)也一樣。
每個(gè)人的意識(shí)都是特別的，獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)人都有自己的存在意義。
這種情況可以簡(jiǎn)單的理解為每個(gè)人都有自己的生存價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性是一種成長(zhǎng)，是一種心智上的成熟。
人的個(gè)體意識(shí)在嬰兒期開(kāi)始萌芽，以后慢慢發(fā)展，形成。
每個(gè)人在不同的階段遇到的人和事是不盡相同的，生長(zhǎng)環(huán)境是不盡相同的——
在學(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中，接觸到的信號(hào)也是不相同的，這對(duì)個(gè)體意識(shí)的形成產(chǎn)生了很大的影響。
生長(zhǎng)書(shū)香門(mén)第的孩子和生長(zhǎng)于刀光劍影的軍人家庭，他們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)是不同的，生長(zhǎng)于商人家庭和生長(zhǎng)于農(nóng)民家庭的孩子，他們對(duì)社會(huì)的看法是迥異的。
人因?yàn)椴煌嬖冢鐣?huì)也因不同而精彩。
意識(shí)決定了每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的
她在決定一個(gè)人的特性上起到了很大的作用，同時(shí)也告訴我們，人任何一個(gè)人都具有不可替代性，每個(gè)人的價(jià)值就是因?yàn)檫@種不同而存在。
事實(shí)上，先天的條件已經(jīng)是這樣，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人就是不同的。
當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這種意識(shí)的獨(dú)特性，用心感知這種意識(shí)的存在時(shí)，就要相信自己，相信你一定可以像別人一樣，做出驕人的業(yè)績(jī)，有一番自己的成功。
獨(dú)當(dāng)一面別人能做到，你也一樣，因?yàn)槟惚揪褪仟?dú)體。
有時(shí)，依靠別人是不得已的舉動(dòng)，有時(shí)這種依靠可能是一時(shí)的策略，但要認(rèn)識(shí)到個(gè)體的獨(dú)特性，要知道自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。
只有這樣，我們才能在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的洪流中發(fā)揮出自己的能力，體現(xiàn)自己存在的價(jià)值。
認(rèn)識(shí)自我意識(shí)的獨(dú)特性，是走向成熟的一個(gè)里程碑，她意味著你即將開(kāi)始新的生活，開(kāi)始獨(dú)自一人面對(duì)社會(huì)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)。
成長(zhǎng)來(lái)自磨練，磨練是個(gè)性的成長(zhǎng)。
5.
正確的自我意識(shí)，必不可少這三個(gè)步驟：
第一，有一個(gè)正確的自我認(rèn)知，也就是要有自知之明
認(rèn)識(shí)你自己是每個(gè)人一生的課題，了解自己的長(zhǎng)處，也知道短板。
是開(kāi)朗型的人還是內(nèi)向型的人，是精于思考，還是善于動(dòng)手。這些是自己的特質(zhì)，弄明白這些問(wèn)題，就是自我意識(shí)的覺(jué)醒，也是進(jìn)步的開(kāi)始。
第二，是對(duì)自己有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)
沒(méi)人愿意承認(rèn)自己不行，事實(shí)上所有人都不行的一面，不管是不是敢于面對(duì)，她都客觀存在，不以你的意識(shí)而轉(zhuǎn)移。
正確評(píng)價(jià)自己，不是天才，就給自己一個(gè)適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬吘箰?ài)因斯坦只有一個(gè)，把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮淋漓盡致同樣能擁有精彩的人生。
第三，正面積極的自我提升，反躬自省要貫穿一生
每個(gè)人的成長(zhǎng)都是一生的，就像活到老學(xué)到老一樣。停在一個(gè)地方不動(dòng)就是倒退。
每日的自省必不可少，自省的過(guò)程是檢查的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)而不斷提高，人就是在這樣一條路上慢慢行進(jìn)的。
