原標(biāo)題：貧而樂，富而好禮

子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了；但是還不如雖貧窮卻樂于道，縱有錢卻謙虛好禮哩。”

——楊伯峻《論語譯注》

錢之外

之所以想到錢，是因為楊伯峻先生把“富”翻譯成了“有錢”。幾年前流行過一句話，叫做“窮得只剩下錢了”。真正的沒錢人敢這樣說嗎，真正的有錢人敢這樣說嗎？所以，這一定是不算有錢也不算沒錢的人，在不談錢的時候發(fā)的一句感慨。錢可以買到很多東西，但有些東西是錢買不到的。偏偏，人除了需要錢以外，還需要其他很多“東西”。表面上看起來，這是個矛盾。但正因為如此，才有了解決這個矛盾的辦法。

沒有錢，也缺少其他“東西”的人，可能會因貧而諂；只有錢，但缺少其他“東西”的人，可能會因富而驕。“諂”就是低三下四，在誰面前低三下四呢，無疑是在富人面前。“驕”就是趾高氣揚(yáng)，在誰面前趾高氣揚(yáng)呢，無疑是在窮人面前。于是，窮人和富人之間，就有了一條鴻溝。這條鴻溝到了難以逾越的時候，窮人的低三下四就會變成仇恨，富人的趾高氣揚(yáng)就會變成無視。貧而無諂、富而無驕，是窮人和富人能夠坐在一起、走在一起的“表情基礎(chǔ)”。

貧而樂道，就是還有精神支撐，這是不消沉的基礎(chǔ)；富而好禮，就是還有精神追求，這是不庸俗的前提。貧而樂道、富而好禮，是窮人和富人能夠相處、相融的“心態(tài)基礎(chǔ)”。

窮人不想富嗎，富人沒有窮過嗎？所以，孔子關(guān)于窮人和富人“兩種人”的議論，其實(shí)也是關(guān)于一個人在貧的時候和富的時候“兩種狀態(tài)”的議論。

（尚之）

南沙參：根呈圓錐形或圓柱形，略彎曲，長7~27cm，直徑0.8~3cm，表面黃白色或淡棕黃色，體輕、質(zhì)脆易折斷。無臭，味微甘。養(yǎng)陰清肺，益胃生津，補(bǔ)氣，化痰。補(bǔ)肺脾之氣，適用于脾肺氣虛，倦怠乏力，食少，自汗，舌淡，脈弱者。主產(chǎn)江蘇、安徽、浙江、貴州等地。