#古籍守護(hù)人##歷史開講#2023年2月16日我在文章《捍衛(wèi)真正的諸葛亮，捍衛(wèi)真正的躬耕地，捍衛(wèi)真正的南陽！》提到“三個真正的”，今晚講最后一個——“真正的”的南陽。
南陽是諸葛亮精神的載體“躬耕于南陽”和三顧茅廬是諸葛亮人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，《出師表》提到的地名寥寥無幾，可見躬耕地“南陽”在諸葛亮人生中重要的地位。游說東吳、輔佐后主、南征孟獲、北伐曹魏都是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的表現(xiàn)形式，而“南陽”則是載體。
“真正的”南陽毫無疑問，諸葛亮說的“南陽”一定是一個真正的南陽，一個真實(shí)的南陽，一個具體的南陽，一個根正苗紅的南陽，一個實(shí)打?qū)嵉哪详枴?/p>“真正的”南陽在哪里？
我們知道“躬耕于襄陽”是記錄歷史事件，所以我們只用看看《后漢書》《三國志》中表示事件發(fā)生地“南陽”在哪里就行了實(shí)際上我們講的很多了。看下面的“南陽”在哪里呢？延光四年（125年）漢安帝巡視天下，返回首都雒陽（今洛陽）時，死在了葉縣（時屬南陽郡），《后漢書·天文志》說漢安帝“從南陽還”，《后漢書·孝安帝記》說“自宛還”。
南陽郡內(nèi)，只有郡治宛能稱南陽，才是“南陽”，只有宛才是真正的“南陽”，才是根正苗紅的“南陽”，才是實(shí)打?qū)嵉摹澳详枴保攀侵T葛亮說的“南陽”。
連新野、博望（今方城縣）這些屬于南陽郡的縣都不能稱南陽，漢江以南的、當(dāng)時還不存在的“古隆中”有什么資格稱“南陽”呢？
三個真正的必須讓真正的諸葛亮“躬耕于南陽”！！
必須讓諸葛亮真正的“躬耕于南陽”！！
必須讓諸葛亮躬耕于真正的“南陽”！！
