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南懷瑾_什么是“道”?不是用語(yǔ)言能表達(dá)出來的_

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2023-03-09 01:30:14    作者:付曼冬    瀏覽次數(shù):133
導(dǎo)讀

老子在《道德經(jīng)》開篇第一章就說:“道可道,非常道;名可名,非常名。”究竟什么是“道”呢?祖師大德,各大宗派實(shí)修實(shí)證的修行者,乃至于現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究者們,都對(duì)其有不同的解釋。可謂仁者見仁,智者見智,并沒有

老子在《道德經(jīng)》開篇第一章就說:“道可道,非常道;名可名,非常名。”究竟什么是“道”呢?祖師大德,各大宗派實(shí)修實(shí)證的修行者,乃至于現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究者們,都對(duì)其有不同的解釋。可謂仁者見仁,智者見智,并沒有一個(gè)統(tǒng)一的定論。

南師說,所謂的“道”,乃至道的定名,其實(shí)都是為了表達(dá)的方便,姑且叫它是道而已。它不可見,也不可得,只有在它的“用”上去體會(huì),才能了解有無同出而異名的道妙。這根本不是語(yǔ)言所能表達(dá)出來的,只能說是“如人飲水,冷暖自知”。

其第一義諦,就是形而上的那個(gè)本體。是要靠我們?nèi)バ蕹智笞C的境界,是不可思議的境界,并不能用普通的知識(shí)意識(shí)去思想,討論與研究的。

比如我們從經(jīng)典中讀到的般若智慧,它并不是普通的智慧,更不是普通人所說的聰明。而是屬于道體上的根本智慧。是能夠了解道,悟道,修證,超凡入圣的智慧。你如果用普通知識(shí)和思維去定義,那就是曲解了它。無論如何都了解不到它的本義和真諦。

佛說人人皆可成為圣賢,是因?yàn)槲覀兊谋拘灾校緛砭陀校⒉恍枰酵饷嫒フ摇D阍绞峭馇螅驮降貌坏健R獜纳硇膬煞矫嫒バ拮C,求證,自己真正達(dá)到了那個(gè)境界,明心見性了,那才是真正的得道了。

禪宗講一個(gè)“道”字,無所在,無所不在,“體”是如如不動(dòng)的,“用”卻是隨緣變化的,只要用到的時(shí)候,就立即顯現(xiàn)出來,不用的時(shí)候就沒有,因此,沒有辦法用一個(gè)固定的名詞來描述它。

經(jīng)典中說:你叫它道也可以,天地也可以,上帝也可以,神也可以,造物主也可以,佛也可以,真如、涅槃等等都可以,反正名詞一大堆,都是一個(gè)代號(hào)而已,都是指實(shí)相般若的這個(gè)道體,只有你找到了它,見到了它,才認(rèn)識(shí)了生命的本源。

所謂的修道,就是返回到根本中去,找到生命最初的來源。不是很魯莽的一直向前進(jìn),而是往回走,走到不能再走的時(shí)候,就見道了。

禪宗還有一個(gè)慣用語(yǔ)叫作“還我本來面目”,“親履本地風(fēng)光”,都是指明心見性,真正悟道,這樣才能接上那個(gè)不生不滅,源源不斷,且無量無邊,龐大無比的能量。

 
(文/付曼冬)
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