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論語解讀之五十三_如何才能做到文質彬彬

放大字體  縮小字體 發布日期:2023-02-21 02:35:47    瀏覽次數:117
導讀

論語解讀之五十三:如何才能做到文質彬彬一、孟之反不自我矜夸孟之反不伐,孟之反是人名,不伐的伐不是討伐的意思,而是矜夸、驕傲,這里是說孟之反不驕傲,很謙遜,為什么呢?奔而殿,這三個字就概括了孟之反是一員

論語解讀之五十三:如何才能做到文質彬彬

一、孟之反不自我矜夸

孟之反不伐,孟之反是人名,不伐的伐不是討伐的意思,而是矜夸、驕傲,這里是說孟之反不驕傲,很謙遜,為什么呢?奔而殿,這三個字就概括了孟之反是一員猛將,古時征戰,在進攻時,勇將是沖鋒陷陣,而到撤退時,一般是殿后,做最危險的活計,才堪稱猛將。

孟之反就是如此,奔而殿,但是他很謙虛,也很誠實,在他撤回城門時,策其馬曰,不是我敢于殿后,而是我的馬跑不快,這里孔子盛贊了孟之反的德行。

二、孔子對世事的鞭撻

孔子說,如果沒有祝的奸佞,或者宋朝的美色,那么難免于今之世,這個是孔子對當時世事的鞭撻,惟佞色是尚,而忠正之人,難容其身。

三、任何事都有一定之規

子曰:誰能出不由戶,何莫由斯道也。字面的意思是,誰能不從門出去,是說做任何事,都要有行道之本。

四、文質彬彬的君子

文質彬彬的成語大家都知道,是說這個人很有禮貌、很有修養,這個成語就出于《論語·雍也》,原文是這樣的:質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。質是人的本質,文則是文彩。如果人的本質勝過修養,那么就會顯得很粗野,就像下里巴人,反過來,如果修養過度,勝過了人的本質,那么就會失去人的本真,沒有了活潑的氣質。

最好的狀態,則是文質彬彬,文與質相當,言行文雅而又真實,這個要求比較高,也合于孔子的中庸之道,這樣才稱得上君子。

 
(文/小編)
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