‘文’‘書’‘寫’各自的本義是什么？有何區別？
“文”是交錯畫猶示愛求交配發出之信息者。
讀wén ㄨㄣˊ。相與比述本義：示愛求交配發出之信息若事物錯綜所造成的紋理或形象者。
簡單一點來說，“文”是事物錯綜所造成的紋理或形象。
深刻一點來說“文”是包含信息之事物錯綜所造成的紋理或形象。
具體一點來說“文”是包含示愛求交配發出之信息之事物錯綜所造成的紋理或形象。
“書”是手持竹榤而敏捷往來若道所立而造分天地化成萬物猶人聽人相隨之而止再陰用事者。
讀shū ㄕㄨˉ。相與比述本義：用筆使蘊含在文字中將信息記載記錄以顯明。
簡單來講，“書”與“寫”有相同的含義。即用筆作字。
而深刻一點就是“書”可以包含有完整的信息內容。而“寫”僅僅是用筆作字的過程。
“寫”四面下垂以覆之猶復制所有皆若（賜）予之者。
“寫”是若交覆深屋倒傳之移置物猶傾巢移置者。
讀xiě ㄒㄧㄝˇ。相與比述本義：將文字復制顯現出來。表示用筆作字。
文：
《說文解字》：“文，錯畫也。象交文。”（甲骨文的寫法“
”，上面是“人”，下面是“乂”。“人”、“乂”錯畫、象交文。）
人：從丿、從乀。
《說文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之屬皆從丿。”。
右戾而象左引之形猶男根之形者是丿字之范式。
《說文解字》：“乀，左戾也。從反丿。讀與弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之猶象陰液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀兩范式疊加。猶陰乀陽丿相親相愛者是人字之范式。
因甲骨文“人”與“入”易混淆。甲骨文“人”寫作（
）
《說文解字》：“人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。”。其甲骨文字形像側面人行禮之形。猶男子成年行冠禮之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
《說文解字》：“乂，芟艸也。從丿從乀，相交。”。
（丿：參見一畫“丿”）
（乀：參見一畫“乀”）
丿、乀兩范式疊加：陰乀陽丿相交猶陰陽交泰者是乂字之范式。
“人”、“乂”兩范式疊加：交錯畫猶示愛求交配發出之信息者是“文”字之范式。
書：
書：從“書”省。
書：繁體字寫作“書”。
《說文解字》：“書，箸也。從聿、者聲。”
《說文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過三也。”。猶象右手重復取物之憲象者是又字之范式。
《說文解字》：“巾，佩巾也。從冂，丨象糸也。”。
《說文解字》：“冂，邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。象遠界也。”。猶區域最外之邊界者是冂字之范式。
《說文解字》：“丨，上下通也。引而上行讀若囟，引而下行讀若（
）。凡丨之屬皆從丨。”。猶上下通或下上通者是丨字之范式。
《說文解字注》第80頁：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行讀若囟。囟之言進也。引而下行讀若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引書也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字當引而下、不字當引而上、又若才屮木生字皆當引而上之類是也。分用之則音讀各異。讀若囟在十三部。讀若（
）在十五部。今音思二切。囟之雙聲也。又音古本切。凡丨之屬皆從丨。”。
冂，丨兩范式疊加：猶可覆物可系佩之絲織物者是巾字之范式。
又、巾兩范式疊加：持竹榤以書猶執事振敬若手持巾而敏捷搽拭者是（
）字之范式。
《說文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。”。猶惟初太始道所立而造分天地化成萬物者是一字之范式。
（
）、一兩范式疊加：手持竹榤而敏捷往來若道所立而造分天地化成萬物猶敏捷書寫以記錄萬事萬物者是聿字之范式。
《說文解字》：“白，西方色也。陰用事，物色白。從入合二。二，陰數。凡白之屬皆從白”。
《說文解字》：“入，內也。象從上俱下也。”。
（丿：參見一畫“丿”）
（乀：參見一畫“乀”）
丿、乀兩范式疊加。陰乀陽丿溝通猶陽進了陰之內部者是入字之范式。
《說文解字》：“二，地之數也。從偶一。”。
（一：參見一畫“一”）
（《說文解字注》第2721頁：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元氣初分。輕淸陽為天。重濁陰為地。’。”。）
一、一兩范式疊加：猶輕淸陽為天，重濁陰為地。地之數偶一者是二字之范式。
入、二兩范式疊加，猶陰用事如冰啟時色者是白字之范式。
（
）：從止、從“從”。
《說文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止為足。”。足所至而如草木生根一樣定住是止字之范式。
《說文解字》：“從，相聽也。從二人。”。
（人：參見二畫之一“人”）
人、人兩范式疊加。猶人跟著人相聽而隨行者是從字之范式。
白、（
）兩范式疊加：猶人聽人相隨之而止再陰用事如冰啟時色（所以為分別隔離而審視之“猶別事詞”）是者字之范式。
聿、“者省”兩范式疊加：手持竹榤而敏捷往來若道所立而造分天地化成萬物猶人聽人相隨之而止再陰用事者是書字之范式。
繁體字“書”簡化為“書”是根據古人（異體字、同旁字）書法省筆規范簡化。
寫：
寫：從冖、從與
《說文解字》：“冖，覆也。從一下垂也。”
（一：參見一畫“一”）猶一者四面下垂以覆之者是冖字之范式。
《說文解字》：“與，賜予也。一勺為與。 ”。
《說文解字》：“勺，挹取也。象形，中有實，與包同意。”。從勹、從“丶”。
《說文解字》：“勹，裹也。象人曲形，有所包裹。”。猶象人曲形有所包裹者是勹字之范式。
《說文解字》：“丶，有所絕止，丶而識之也。”猶有所絕止標而識之者是丶字之范式。
“勹”、“丶”兩范式疊加：猶象“勹”中有實挹取者是“勺”字之范式。
（一：參見一畫“一”）
一、勺兩范式疊加：猶以勺挹取一以（賜）予之者是與字之范式。
冖、與兩范式疊加：四面下垂以覆之猶復制所有皆若（賜）予之者是寫字之范式。
寫：繁體字寫作“寫”。
《說文解字》：“寫，置物也。從宀、舄聲。”。
（宀：參見三畫之五“宀”）
“舄”
《說文解字詁林》第4287頁：“舄，下從鳥省上從巢省。”
《說文解字》：“鳥，長尾禽總名也。象形。鳥之足似匕，從匕。”。猶長尾禽總名者是鳥字之范式。
《說文解字》：“巢，鳥在木上曰巢，在穴曰窠。從木，象形。凡巢之屬皆從巢。”。
《說文解字》：“木，冒也。冒地而生。東方之行。從屮，下象其根。”。猶冒地而生，其下長根者是木字之范式。
說文解字：“臼，舂也。古者掘地為臼，其后穿木石。象形。中，米也。”用以破碎或去皮殼之所在猶舂米之器具者是臼字之范式。
《說文解字》：“川，貫穿通流水也。《虞書》曰：“濬く巜，距川。”言深く巜之水會為川也。”。猶分交錯相貫穿地通流之水者是川字之范式。
木、臼、川三范式疊加：猶鳥川流不息地在樹上住宿孵蛋之所在是巢字之范式。
巢省、鳥省兩范式疊加：猶鳥傾巢移置者是舄字之范式。
宀、舄兩范式疊加：若交覆深屋倒傳之移置物猶傾巢移置者是寫字之范式。
繁體字“寫”簡化為“寫”是根據古人（異體字、同旁字）書法省筆規范簡化。
