我寫的文章很多時候是在坐地鐵上班的路上完成的，開車去上班時間會短些，但是開車會浪費我大量的時間，至少無法在路上做其他事情。所以，對于我來說，時間是一件非常寶貴的東西。

我最初坐地鐵寫文章也是遇到過問題的，比如車廂環境比較嘈雜無法讓自己靜下心來專心寫作。

我是怎么解決的呢？

我發現，雖然人的內心會受周邊環境的影響，但是，內心清靜和環境嘈雜是兩件事。

是我們的大腦告訴我們：安靜的環境才能使內心安靜。

人的大腦包括本能腦、情緒腦和理智腦，大部分情況下的意識是本能腦和情緒腦在主導，而這兩個腦是人類演化過程中有著比較消極的特性，因為它的目的就是要保證個人的足夠安全，所以它有著趨易避難、急于求成的特性，這兩點呢能夠夠保證個體更好生存下去，所以，所有不適的環境、有挑戰的事情，都會默認為危險，它們不會思考，會讓你產生逃避的想法。

環境嘈雜不利于安靜的意識也就順理成章了。

但事實并不是這樣，只要我們提高自己的智慧，就會懂得一體二相的原理。

《學經》說：

余居斗室，晨起掃所居，不為凈而除其塵，撥亂以得其清靜也。塵為天地之氣，天地存，其塵也不靜，不窮究其相，是有不存，無有掛礙。

打掃房間，是為了干凈，但是，不能以一塵不染為標準，因為你處在天地之間，塵土就是天地間的自然產物，所以，塵土總是客觀存在的。

如果你非要以一塵不染為標準，看見有塵土就難受，那么，你將有無盡的煩惱。

這些煩惱是哪里來的？

源于自己內心的執著。

你的大腦給了你錯誤的信息，你的內心把錯誤的信息當成標準去執行，這勢必會與客觀規律不符，也就有了痛苦。

當我們內心知道塵土是客觀存在的，就不會再以一塵不染為標準，那么，心里也就不會有“一塵不染”的掛礙。

神秀大師說：

身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

我們要時時反省，拭去內心的塵埃。

然而惠能大師說：

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

塵在內，心在內，時常拂拭，塵埃不盡。

塵在外，心在內，時常拂拭，塵埃自來。

心亦是塵，塵亦是心，無塵無心，何來塵埃？

所以，我在地鐵上寫文章，雖然周圍環境嘈雜，這正如外界的塵土，而內心依然可以是如明鏡般光亮、寧靜。

這不是很好的啟示嗎？

外界的嘈雜，與我內心的安寧，有何關系？

正如《學經》所說:

不窮究其相，無有掛礙，不窮究其理，以減煩擾困頓。掃屋者不為除其塵以得其靜，明理者不窮究其象不執其微，此謂之玄同。

希望這篇文章能夠幫助到大家。