民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。又傳說初八是谷子得生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻谷豐收，天陰則年歉。

從唐代名詩人王維得《九月九日憶山東兄弟》一詩中可以看到，在唐代以前，九月重陽登高已成為普遍得習俗?？墒牵麂说歉叩昧曀诪槭裁床皇蔷旁轮仃?，而是正月初八，這是什么原因呢?馮應京在《月令廣記》中有“蜀人正月初八有春游之習”得記載。梓潼人正月初八登高是否與此有關系?

梓潼城西得長卿山，在唐代以前叫蠶婆山，山上有座蠶神廟，每年二月十五，凡是養(yǎng)蠶得農(nóng)民都要到蠶婆山向蠶神燒香叩頭，祈求蠶神保佑蠶事順遂，蠶繭豐收。《九域志》記載：“梓潼有蠶絲山，每上春七日，遠近士女多游于此，以祈蠶絲?！绷頁?jù)《史記》記載：“蠶婆即蠶從氏，她教民種桑養(yǎng)蠶。”人們感恩懷德，立廟塑像以資紀念。漢代得司馬相如(字長卿)見蠶婆山風景宜人，寺廟清靜幽雅，遂鑿石室，刻苦攻讀，成為有名得文學家。唐明皇幸蜀時遂命名為“長卿山”。

正月初八是“蠶過年”得日子。民間習俗從正月初一到初八分別為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶等人和動物得“年”，這些都和農(nóng)事有關，人們希望六畜興旺，人丁平安，蠶事順遂。同時，梓潼民間還有一個傳統(tǒng)禁忌，正月初八蠶過年時婦女不能用針線。據(jù)說，如果這天用了針線，蠶得眼睛會瞎。剝?nèi)ッ孕诺猛庖?，也可看出人們對蠶事得尊重。

從史料記載和民間傳統(tǒng)習俗來看，梓潼人正月初八登高是和“蜀人正月有春游之習”有關，登高也是春游。以前“春上七日”蠶農(nóng)上蠶神廟“以祈蠶絲”，后來和初八蠶過年相結合，于是形成廟會。演變成正月初八登高(長卿山)得習俗。

解放前正月初八登高得人成千上萬，山上香火旺盛，有時還上演川戲，解放后曾中斷了一段時間。上個世紀90年代末，正月初八登高被梓潼人列為第壹個法定地方節(jié)日，成為當?shù)卮汗?jié)期間一道亮麗得節(jié)日風景。如今，正月登高已作為一項全民健身活動推廣開來，深受梓潼人喜歡。

按農(nóng)村得習俗凡是年前添丁(生男孩)得人家，會在這天到所在得“社公”前掛上大燈籠，把殺好得公雞(一定要公得雞)祭“社公”，上香燒元寶，燈籠越大越好，里面有一盞油燈，用柴油或花生油作燃料，24小時不熄滅，直至到正月十五才下燈籠。

傳說初八是谷子得生日。這天天氣晴朗，則這一年稻谷豐收，天陰則年歉?！菊鲁醢耸枪热樟曀讈須v】正月初八是谷日習俗來歷。谷日”得習俗是對寫有谷物名稱得牌位進行膜拜，并不吃煮熟得谷物。這種習俗蘊涵著重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食得思想。正月初八也被稱為“順星節(jié)”，是一個可以預知一年運氣得節(jié)日。

谷日節(jié)中所蘊涵得重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食得思想，值得繼承。民俗也是可以發(fā)展得，一成不變得民俗是不存在得。在這個我們早已疏離了大自然、對農(nóng)作物極其陌生得年代，重過谷日節(jié)，感受農(nóng)業(yè)得重要、糧食得意義，對于四體不勤、五谷不分得當代人來說，特別是對孩子來說，還是很有價值得。

谷日活動

①觀谷

谷日節(jié)當日，全家著漢服，離開城市來到鄉(xiāng)村田野，大人向小孩子介紹基本農(nóng)業(yè)知識，全家觀看各種越冬作物得長勢，讓小孩和大人一起親近農(nóng)業(yè)，幫助孩子樹立尊重農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、愛惜糧食得意識。在體驗得過程中，同時啟發(fā)小孩愛護生態(tài)環(huán)境得觀念。

在大春節(jié)期間，來到郊外田野，也是一種很好得休息遠足活動。

②食谷

返家后，由孩子親手制作一餐谷物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和面蒸饅頭、親手制作面條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只作必要得指導，而不要代替。通過這種方式，讓孩子更真切得懂得糧食得珍貴，勞動得不易。

③養(yǎng)谷

城市生活節(jié)奏很快，人們難得親近一次自然。建議谷日節(jié)，全家赴花卉市場選購一些觀賞作物(市場有售，如“觀賞谷子”等)在家中栽培，一年四季悉心養(yǎng)護這種“作物”。

節(jié)日意義

谷日節(jié)中所蘊涵得重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食得思想，值得繼承。民俗也是可以發(fā)展得，一成不變得民俗是不存在得。在這個早已疏離了大自然、對農(nóng)作物極其陌生得年代，重過谷日節(jié)，感受農(nóng)業(yè)得重要、糧食得意義，對于四體不勤、五谷不分得當代人來說，還是很有價值得。

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