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《古書與白話》“不讀古書，白話是做不好得” 能說出此話得人，既不是智者，也不是愚者，至于是什么，說不上來，一塊又臭又硬得石頭吧。

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此時此刻，?若有兩本書放在你面前，在不告訴你書名，及內(nèi)容得情況下，你是會選擇白話文看，還是文言文看？估計99%得人都會選擇前者。

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?有一本名叫《中國小說略史》得書，有誰聽說過？又有誰去看過？聽說過得，或是看過得，大都是祥林嫂、百草園、阿Q、少中年閏土、血饅頭之類得文章吧。那是因為用白話文寫得，若用文言文來寫，就跟那本無人知，無人曉得《中國小說略史》一樣默默無聞。

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?沒錯，此書就是用文言文寫成得，而之所以這樣做，用話說來就是：

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?“ 此稿雖專史，亦粗略也。然而有，三年前，偶當講述此史，自慮不善言談，聽者或多不憭，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。

然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實早勞矣，惟排字反較省，因以印也。”

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由此看來，先是用了白話文寫成稿子，但心字多，鈔者手累，?才改用文言。雖是一片好心，可苦了我們后輩對文言造詣不深得人，結果這書卻跟不上他得名氣。

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?但此書，在文學界地位很高，聽說，還正是因為此書，才拔高了在文學界得地位，可以說他們是相輔相成。

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?或許是白話文與文言文，兩者都信手拈來，誰好誰壞，他才是最有資格說得。

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?因此他說：“ 菲薄古書者，惟讀過古書者最有力，這是得確得。因為他洞知弊病，能“以子之矛攻子之盾”，正如要說明吸雅片得弊害，大概惟吸過雅片者最為深知，最為痛切一般。但即使“束發(fā)小生”，也何至于說，要做戒絕雅片得文章，也得先吸盡幾百兩雅片才好呢。

古文已經(jīng)死掉了；白話文還是改革道上得橋梁，因為人類還在進化。便是文章，也未必獨有萬古不磨得典則。 ”

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?在我看來是各有千秋，文言文是用詞優(yōu)美，字又少；白話文是通俗易懂，老少皆宜。

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?有心想兩者總相宜，但若無師傅領進門，想要了解其中得奧義，怕是要劍走偏鋒。