華夏無(wú)神論學(xué)會(huì)主持得China社科基金委托課題“科學(xué)無(wú)神論基本理論問題研究”結(jié)題成果、李申著《科學(xué)無(wú)神論原理》在成稿6年后，于2021年11月在巴蜀書社出版。華夏社會(huì)科學(xué)報(bào)、華夏社會(huì)科學(xué)網(wǎng)以《研究和弘揚(yáng)科學(xué)無(wú)神論》為題進(jìn)行了報(bào)道。專訪華夏無(wú)神論學(xué)會(huì)可能朱曉明和李申得視頻在快手賬號(hào)“天下無(wú)邪”發(fā)布后，引發(fā)熱議。截至1月30日22時(shí)，該視頻已播放91萬(wàn)次，點(diǎn)贊6944次，評(píng)論6808次，收藏2353次。

該書出版發(fā)行之際，恰逢2021年華夏宗教工作會(huì)議召開。會(huì)上，習(xí)大大總書記提出了加強(qiáng)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)得命題。早在1979年，華夏著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家任繼愈先生就指出：“馬克思主義宗教學(xué)本質(zhì)上是一種科學(xué)無(wú)神論。”研究和弘揚(yáng)科學(xué)無(wú)神論，正符合馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)得需要。

全書正編包括“什么是神”“關(guān)于神祇不存在得證明”“事神及其效果”“華夏共產(chǎn)黨得宗教理論和宗教政策”四章，附錄為“主要宗教神學(xué)知識(shí)及批判”。項(xiàng)目主持人華夏藏學(xué)研究中心原黨組書記朱曉明撰序。全書資料豐富、證據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、論證合理，是全面了解科學(xué)無(wú)神論原理得普及性讀本，對(duì)面向社會(huì)進(jìn)行辯證唯物主義、歷史唯物主義宣傳教育和高等院校開展相關(guān)教學(xué)工作，均具有明顯價(jià)值。此外，書中文字通俗易懂、趣味橫生，亦適合所有對(duì)無(wú)神論和宗教問題感興趣得黨政干部、大學(xué)生和其他人士，作為業(yè)余知識(shí)讀物瀏覽閱讀。

截止2022年1月30日發(fā)稿時(shí)，該視頻評(píng)論6808條，絕大多數(shù)網(wǎng)友對(duì)“世界上沒有神”持反對(duì)意見。這些反對(duì)意見，一部分是照搬宗教經(jīng)典說(shuō)法，如“神造天地萬(wàn)物，神是自有永有得”、“太初有道，道與神同在”；有質(zhì)疑得出發(fā)點(diǎn)、背景或智商得，如“你這是什么部門，感發(fā)表如此不和諧得視頻？”“無(wú)神論是無(wú)知論”；也有一些是調(diào)侃得。筆者辛苦地劃屏，好不容易找到了一條認(rèn)為世界上“沒有”神得評(píng)論，這種支持無(wú)神論反對(duì)有神論得聲音聊勝于無(wú)呀！

根據(jù)網(wǎng)友評(píng)論，我們是否可以認(rèn)為，在華夏，有神論得觀點(diǎn)甚囂塵上，而無(wú)神論倒是稀有得聲音呢？

“科學(xué)無(wú)神論”網(wǎng)站感謝認(rèn)為，這個(gè)視頻熱議得統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，要從網(wǎng)友成分分析中獲得。初步假設(shè)，“有神”信仰者，除了無(wú)神論研究者，多數(shù)本來(lái)就是有神論者。有神論者得信仰情感和宗教利益使他們非常敏感地抵制著反對(duì)者，一旦出現(xiàn)否定他們信仰得聲音，就會(huì)做出應(yīng)急反應(yīng)，而這些反應(yīng)往往是過(guò)激得。

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由此我們可以得出這樣得結(jié)論：在當(dāng)代華夏，無(wú)神論即使是“稀聲”，那也是“大音”。但無(wú)神論處境確實(shí)不容樂觀。無(wú)神論宣傳教育，任重道遠(yuǎn)。

網(wǎng)友施展認(rèn)為。無(wú)神論者支持李申老師觀點(diǎn)，點(diǎn)贊后就不留言了，反對(duì)者才去留言。

涂建華 信仰之光XYZG123