原標題：城市里的邊緣人，為什么應該被更寬容地對待？

本期推薦的書，是美國社會學家米切爾·鄧奈爾的《人行道王國》。作者采用民族志的研究方法，深入紐約第六大道街頭工作者的生活，進行參與式觀察，歷時五年，描繪出這個以貧窮黑人男性為主的邊緣群體，及其真實生活圖景。

本期要推薦的書，是美國社會學家米切爾·鄧奈爾的《人行道王國》。

作者采用民族志的研究方法，深入紐約第六大道街頭工作者的生活，進行參與式觀察，歷時五年，描繪出這個以貧窮黑人男性為主的邊緣群體，及其真實生活圖景。

這個群體的生活是怎樣運作的？是哪些因素，推動他們聚集到這里的？面對基于種族和階級的污名化，他們如何建立了一種富有獨創性的生活？對于城市公共空間，他們的存在意味著什么？

作者 | 甘甜甜

今天要為你推薦的，是一本社會學著作《人行道王國》。作者米切爾·鄧奈爾，現為美國普林斯頓大學社會學系教授。

1992年，紐約，一個中上階級街區街口，米切爾駐足在一個書攤前瀏覽翻閱，與攤主哈基姆相識，由此踏入這個人行道上的隱秘世界。

這個名為第六大道的人行道，成員主要由貧窮黑人男性構成，除了哈基姆這樣的書販，還有雜志攤販、乞討者等。他們的生活是如何運作的？又是如何與有著種族、階級差異的市民互動的？對于城市公共空間，他們的存在意味著什么？米切爾采用民族志研究方法，深入這群街頭工作者的生活，進行參與式觀察，歷時五年，為我們描繪出這一群體的真實生存狀態。

真實的生活，遠比刻板印象中的想象更為復雜。作為書籍攤販，哈基姆不只是會報書名，他對書的內容同樣清楚。他擁有大學本科學位，畢業時，曾進入一家律師事務所當校對員。黑人身份帶來的不公平對待，促使他離開正式的經濟體系，來到街頭謀生。在第六大道，哈基姆成為有影響力的人物。他的攤點是一個社交中心，當地的居民、工人、游客出現在這里交流各種話題。依靠自己的知識與經驗，哈基姆為底層黑人青年提供個人支持，鼓勵他們去升學考試，為他們的生活規劃提供指導。

這種非正式的互助，正是這個街頭群體賴以生存的關鍵。他們建立起一種富有道德秩序的生活。通過販賣或協助販賣出版物，而非盜竊、販毒賺錢，自力更生；通過互助體系，在有限范圍內掌控自己的生活，贏得尊嚴。在作者看來，這一體系的存在，讓城市人行道變得更安全了。

《人行道王國》，（美）米切爾·鄧奈爾/（美）奧維·卡特，馬景超 劉冉 王一凡譯，華東師范大學出版社2019年3月版

在來到第六大道之前，他們大多共享這樣一段歷史：因為吸毒進入監獄，出獄后無法找到工作，最終成為無家可歸者。車站提供了日常生存的所有設施，成為他們的常居地。但他們與通勤者的關系，形成一種社會沖突。美國鐵路公司推行了一系列政策，迫使他們離開車站。與此同時，反驅逐的訴訟也出現了。但這并未改變他們的命運。美國鐵路公司通過改造車站周邊建筑設施，使得車站成為無法常居的場所。

直到1982年，紐約市出臺了一條名為《一般性販賣條例》的修正案。該法案允許無執照出售印刷品，這推動無家可歸者遷移到第六大道，成為街頭工作者。

人行道生活，構成了一個相對有序的世界，但遠非一種可以浪漫化解讀的生活。讓居民和路人感到被冒犯的行為，依然存在。街頭工作者們，有一部分會睡在人行道上，有的會在公共場合小便，會搭訕當地居民尤其是女性，會出售被盜贓物。該如何理解這些行為呢？

指責他們“不體面”太過輕易。作者通過觀察和訪談，發現了這些行為背后的邏輯。露宿街頭，是為了省錢或占據擺攤地點。隨地小便，是因為公共廁所資源缺乏，而他們作為被污名化的群體，難以獲得準許，使用商店的廁所。至于搭訕女性和出售被盜書刊，當然是一種越軌行為，但也該看到，這并非這一群體獨有的。作者認為，更好的分析策略是將這些人的行為與普通城市居民的行為進行比較。在此基礎上，再來討論他們是否更加不正派，犯罪行為是否是由他們的無序行為引發的，才更公正合理。

但街頭工作者的存在，還是讓一些人感到不舒服。紐約市政府，開始采取正式的社會控制手段來管理他們。1993年，紐約市一條新法案出臺，印刷品攤販的空間被縮減一半。然而，這并未讓第六大道更加井然有序，反而導致街頭工作者的生活進一步惡化。為了爭奪剩余的合法人行道空間，攤販與攤販之間、攤販與警方之間都產生了沖突。對此，作者認為：“一個社會正確的應對方法不該是將自己創造出來的被遺棄者驅逐出公共空間，一個存在極度貧困問題的城市若要創造福祉，其重點就是能讓邊緣人有自主經營的機會?！?/p>

《人行道王國》通過具體的對話、充滿細節的故事，描繪出美國城市街頭底層群體的真實生存圖景。由此，作者提出：“我們需要一種新型社會控制策略。其核心可以是對行為責任制的不懈追求，但也可以是全體市民開啟新的認識，更寬容地對待和尊重在人行道上工作的人。” 這樣的結論看似簡單，但在今天，對于我們理解城市生活依然有價值。

作者：甘甜甜