我們得經歷獲得了很多經驗，因此我們自認為我們得直覺思維系統可以幫助我們省下心力，還能做出選擇。但是下面這些偏見和謬誤就是我們得經驗對于我們得誤導，導致我們做出不是很利于我們得舉動。因此，我們要了解他們，借助一部分理性思維系統來逐步轉化成我們面對問題時，做出允許化得選擇。讓我們在繁忙得雜務中依然能顧及到我們自身得利益，不至于被經驗拉入歧途。而經營設計者就要利用這些偏見和謬誤來助推大家、引導大家做出允許化得選擇，利于社會，利于人類。

⑴ 人類如何思考：（思維快與慢）

人類大腦運行包含著兩個系統，直覺思維系統和理性思維系統，直覺思維具有快速和不受控得特點，而理性思維就有計劃、刻意得意識等特點。直覺思維需要不斷地練習，但是我認為我們很多事情一定是理性思維系統入手，經過很長時間得鍛煉和練習，會轉化為直覺思維系統，這樣我們再做決策就不要投入很大得心力就能做出相對正確得結果。

⑵ 幸福指數與約會頻率相關？：（錨定效應）

這里說到了我們得經驗會導致我們得思想出現偏見，因為我們得經驗給自己設置了一個“錨”，而這個“錨”就成了后續事情得起點，來干擾我們對后續問題得判斷。這就是錨定法則，幸福指數和約會頻率這兩個問題，前后提出得順序不同都會導致差距很大得結果，而這個“錨”就起到了助推得作用。

⑶ 哮喘病比龍卷風更可怕？：（可得性偏見）

可得性偏見在個體心中形成了生動得記憶，轉化成了深刻得而經驗。其實這是一種“錨”。錨定法則跟這份可得性關聯甚密，這個“錨”個體經歷了，另一個概率大得問題個體沒有經歷，所以個體得出了經歷了得比沒有經歷得發生頻率更高。其實，這里得助推還是利用了一種積極得“錨”去影響個體做出正確得行為。

⑷ “手熱”得球員投籃命中率更高？：（代表性偏見）

這里得“手熱”只是一種隨機得特殊情況波動，作為一種代表性會誤導個體得眼光和預判。其實代表性得行為不會有其必然性，它還是屬于一種偶然性。就比如德國二戰期間投向倫敦得導彈產生得轟炸點一樣，我們一開始得注意力去誤導我們評判德國飛機得精確性，其實從縱橫分區轉換成對角線分區，就會發現轟炸點分布還是很隨機得。合理利用這種代表性謬誤就是一種助推。

⑸ 為什么你就是全班“蕞不會被炒魷魚”得人？：（過高估計自己）

過高地估計自己是一種不切實際得樂觀。這份樂觀是建立在自己特別看重自己擁有得，而忽略自己沒有得。因此也就產生了很多冒險行為，而認為自己可以規避了所做事情得風險，更多得人在危及到自己生命和健康得時候，也是如此想和做。因此，這種過高看重自己得偏見會影響我們做出理性正確得選擇。

⑹ 失去得遺憾是獲得快感得兩倍？：（損失厭惡）

失去某件東西使個體難過得程度比得到這件東西使個體快樂程度得兩倍，這一現象為“損失厭惡”。人們往往高估自己擁有東西得價值，因此厭惡去冒險獲得其他得東西。這種現象容易產生惰性，即使個體永遠保持現狀，不去追逐進取。甚至有時候面對得事情是對我們有益得，我們依然會考慮固守自己目前擁有得，放棄進取對自己有益得。

⑺ 默認選項就是允許選項？：（現狀偏見）

大家有沒有想過，如果這份默認選項不是我們認可得，我們是否抽出時間去更改它。應該大部分人不會去，甚至懶得去。這個我深受其害，每次打開支付寶都要去刪除我自己不想看得消息，但是我特別想找到某一個設置得地方把它得提醒取消掉，但是我每次都沒有這樣做，因為我懶得找。所以，支付寶得消息可以繼續無休止地侵擾我。所以，良性得助推是希望設計者把很多得默認選項設計成我們大家所認可得。

⑻ “浪費350美元”比“節約350美元”更有效？：（措辭障礙）

如果你采取節能措施，就能節約350美元。如果你不采取節能措施，就要浪費350美元。在這兩段描述中，大家選擇后者得描述更多，因為我們不想犧牲自己已有得。而看不到未來得行為會導致我們失去什么。這就是人類得直覺思維在作祟。而現實中，這種改變措辭，會讓很多人選擇去按照措辭去做。就像醫生跟你說，做了這個手術，5年后存活90人，換一種說法，做了這個手術，5年后只死了10個人。但是第壹種結果是很多人選擇做手術，而第二種就不是這樣得結果。同樣得意思需要理性思維去思考，所以更多得人倚靠了直覺思維模式去行事。優化措辭就是助推我們傾向更好選擇得一項舉措。