發(fā)文人 羅昕

4月29日，作家張煒攜新書《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》，與洪治綱、陸春祥、潘向黎、蔣藍、來其、白馬等學(xué)者、詩人、作家一同做客浙江舟山島上書店，與讀者們暢聊“文學(xué)的關(guān)鍵詞，人生的關(guān)鍵詞”。

《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》源自張煒的文學(xué)課講義。他從四十余年的創(chuàng)作經(jīng)驗與海量的閱讀心得中提煉出的八個關(guān)鍵詞_童年、動物、荒野、海洋、流浪、地域、恐懼、困境。這八個關(guān)鍵詞，于創(chuàng)作者是文學(xué)實踐探索中繞不開的母題，于閱讀者是解讀文學(xué)直抵心靈深處從而引起共情的密鑰，亦是人生關(guān)乎生命、成長、存在與心靈之道的八個關(guān)鍵詞。今年1月，《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》由廣西師范大學(xué)出版社 世界·觀出版。

張煒表示，比起十年前的《小說坊八講》，這本新書較少談及寫作的技法。“有時我們的文學(xué)創(chuàng)作與理解出了問題，并不是因為局部的技術(shù)，而是對與文學(xué)有關(guān)的一些大問題想得還不夠。對我個人來講，尤其如此。所以我就想超出局部的技術(shù)問題，和大家討論一些看起來遙遠，但實際上跟文學(xué)不可分離的問題。如果我們不討論，不思考這些問題，創(chuàng)作是走不遠的。”

洪治綱直言《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》是他心目中的我國式“諾頓”書系。“張煒從一個獨特的視域出發(fā)，試圖解決我們在文學(xué)研究、文學(xué)閱讀、文學(xué)寫作中經(jīng)常面臨的核心問題。”

張煒

《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》

抵達人的各種可能性

洪治綱認(rèn)為《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》首先是一本有關(guān)哲學(xué)的書，因為張煒討論的是人與世界、人與自身的關(guān)系，譬如童年記憶對于人生的規(guī)約，其實是所有人畢生在面對、揣摩和思考的問題。

“第二個比較深的感受是，張煒在這本書中掏出了赤誠之心。她想解決的或者說是想展示的，是一個作家內(nèi)心如何超越我們個人的寫作慣性，如何去表達人的存在、人的生活以及可能性狀態(tài)。”在洪治綱看來，文學(xué)之所以有著無窮的魅力，是因為她觸及了人在這個世界上的所有問題，包括人與自然、人與歷史、人與社會、人與自身等，甚至延伸到各種可能性的關(guān)系之中。“只要人類的思想沒有邊界，文學(xué)都可以抵達。”

此外，洪治綱認(rèn)為《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》可以幫助人們更好地理解張煒創(chuàng)作中的某些精神內(nèi)核和審美理想，尤其是張煒對于社會、現(xiàn)實、歷史、自然，包括對所謂“現(xiàn)代性”或者說“文明”問題的獨特思考。“我今天還跟張煒說，《獨藥師》特別別致，在他的作品里很少見到，這也體現(xiàn)了他個人寫作的超越。但是回過頭來細想，其實《獨藥師》骨子里還是離不開他在八個關(guān)鍵詞里所隱藏的諸多思想密碼，比如‘恐懼’，比如‘困境’……所以我想，這書也是揭示張煒整個創(chuàng)作特質(zhì)與秘密的一把鑰匙。”

蔣藍以“詩性與發(fā)現(xiàn)”形容《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》的兩大核心。他認(rèn)為，在張煒的敘述結(jié)構(gòu)里，詩性大于詩意，詩性高于詩格。他的詩性是詩、思、人的三位一體。“也可以說，他的詩性不是紙上的文學(xué)，而是超越了文學(xué)、美術(shù)，抵達了更高的東西。如果僅僅是指導(dǎo)大家去寫作_我想這一定不是張煒寫這本書的目的。他真正的目的在于，讓更多人通過這本書，通過文學(xué)這個探照燈，去照亮人生。”

至于發(fā)現(xiàn)，就像縱目之神的“第三只眼睛”，在蔣藍看來構(gòu)成了張煒穿越紙上文學(xué)、投身于天地大文學(xué)的氣勢與格局。“我們要用一種更寬闊的眼光去看待我們的文學(xué)，修辭是遠遠不夠的，那也絕不是能展現(xiàn)今天作家技能的東西。把文學(xué)和人生打穿，我想這可能才是張煒寫這本書的良苦用心。”

活動上半場

打開一份認(rèn)識文學(xué)與世界的方法和路徑

陸春祥認(rèn)為，這本書的代入感極強，能讓讀者一邊閱讀，一邊思考那些與自身經(jīng)驗相結(jié)合的地方。比如第一章“童年”，第8頁引了惠特曼的《有一個孩子向前走去》_“有一個孩子每天向前走去，/他看見最初的東西，他就變成那東西，/那東西就變成了他的一部分，在那一天，或者那一天的一部分，/或者幾年，或者連綿很多年。”

“這首詩的意思很簡單，初生的孩童，他看見荒原，就成為荒原，他遇見玫瑰，就成為玫瑰。”陸春祥正好在一篇剛寫完的文章里引用過這首詩，這篇文章一萬多字，是寫孩子成長的，正好應(yīng)了《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》中的前兩個_“童年”和“動物”。“我相信，不僅僅是我，許多人對童年和動物都有極深的印象。雖然巧合，卻正好印證了張煒歸納的一般規(guī)律，這個規(guī)律適用于所有的寫作者。”

陸春祥表示，無論對于寫作者還是文學(xué)愛好者，《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》都提供了一份認(rèn)識文學(xué)、認(rèn)識世界的方法和路徑。“任何一個人讀了這本書之后，都可以回去寫一篇‘文學(xué)關(guān)鍵詞’，不一定要八個，可能四個，可能兩個，又或者一個，一定有與你經(jīng)驗和積累打通的地方，這是這本書給我最深的體會。”

來其表示，這八個關(guān)鍵詞打通了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論的一個新通道。“讀這本書，你會感到她從每一個維度深入體味和思考，會感到她確實不僅是張煒對自己閱讀和寫作的經(jīng)驗總結(jié)，而是他把個人經(jīng)驗放到整個文學(xué)創(chuàng)作普遍性規(guī)律的高度來梳理和揭示。這一點，我覺得與我們以前看到過的文學(xué)理論書籍有很大的區(qū)別。”

活動下半場

既有交響樂式的雄渾，又有古琴似的清澈

潘向黎眼里的張煒既有交響樂式的雄渾，又有古琴似的清澈。“作家的其人其文，有兩個大的分野_一類比較優(yōu)美、高雅、有古典情懷，但比較纖細，不具有交響樂的遼闊、宏大與雄渾；另一類就像交響樂，像野地里的生態(tài)，豐富而有力，但同時泥沙俱下，有一種雜亂的感覺。這兩類的優(yōu)點幾乎很難調(diào)和，就像硬幣的兩面，正面是優(yōu)點，翻過來她就是缺點。作家的寫作大致如此。”

“但是我覺得也有例外，我們有極少數(shù)的大作家，就像張煒。張煒大在哪里？不在于他龐大的創(chuàng)作體量，而是他的思想能夠飛起來，那么剛才說的兩路優(yōu)點他就都具備了。”潘向黎說，張煒還有一種作家的超然和驕傲，他清楚當(dāng)下的市場需要什么，但他不以為意。“所以我覺得，在這個時代，這樣的大作家是對所有寫作者的一種激勵。”

蔣藍還發(fā)現(xiàn)《文學(xué)_八個關(guān)鍵詞》多處論及俄羅斯文學(xué)，坦言俄羅斯文學(xué)對于他和張煒都有著特別的意義。“俄羅斯這個地方，源源不斷地提供一種雄獅般的、可以抗擊命運的力量。”

“我有時在想_當(dāng)回蕩在俄羅斯文學(xué)深處那種忍耐、博大、苦難、堅韌，還具有雄獅般的反抗精神，與來自齊魯大地的溫和純樸之外，更有‘雖千萬人，吾往矣’的剛烈氣質(zhì)，如此對撞生成出來的張煒式理想主義，恐怕才是我們閱讀張煒的莽野、張煒的獨立、張煒的雄渾之所在。”

責(zé)任編輯_陳詩懷

校對_丁曉